Primul Protomartir al revolutiei bolşevice: Sf. John Kochurov

Our righteous father John Kochurov, hieromartyr of the Soviet revolution, was one of a number of young educated priests who came to the United States in the late 1890s as missionaries among the émigrés from Carpatho-Russia and Galicia. He was active in establishing parishes and aiding communities, mainly in the Midwest. After returning to Russia he was assigned to Estonia where he put into action the teaching skills he learned in America before he was assigned in 1916 to Tsarskoe Selo. Here he was martyred during the early days of the Bolshevik revolution. His feast day is celebrated on October 31.

Russia and Martyrdom

Fr, John returned to Russia in 1907 where he was assigned to Narva, Estonia. Here he put to use the skills he had learned in the United States teaching catechism in the schools. Then in 1916, he was transferred to St. Catherine's Cathedral in Tsarskoe Selo, just outside St. Petersburg. At St. Catherine's, he established himself as a popular priest who was skilled in presenting moving sermons. Then in October 1917 the Bolshevik upraising in St. Petersburg spilled over quickly into Tsarskoe Selo as the town was attacked by Bolshevik elements. The people thronged to the churches where the clergy held prayer services and led processions throughout the town praying for peace. On October 31, 1917 (old style), the Bolsheviks entered Tsarskoe Selo in force and arrested Fr. John. He was taken by the Bolsheviks out of town where he was summarily shot. By this act, Fr. John became the protohieromartyr of the Bolshevik revolution and the Soviet yoke. Fr. John was buried several days later in the crypt of St. Catherine's Cathedral. On December 1994, Fr. John was glorified by the Council of Bishops of the Russian Orthodox Church, in session at St. Daniel's Monastery, Moscow, Russia, as the first of the new martyrs of the 20th century. In United States he is also honored as a missionary and inspired preacher.

Hymns

Troparion (Tone 1)

Aflame with love for God,
You gave your life as a martyr for Christ and neighbor;
O Hieromartyr, John,
Entreat the Most Merciful God
To preserve the Holy Church in peace and save our souls.

Kontakion (Tone 8)

As you zealously fulfilled your pastoral service,
You brought your soul to God as a well-pleasing sacrifice, O Father John.
Entreat Christ God to grant peace to the world and great mercy to our souls.

(mai mult la http://orthodoxwiki.org/John_Kochurov)

Laureat al Premiului Nobel şi... "Darwin Skeptic"

Werner Arber: Nobel Laureate, Darwin Skeptic - by Jerry Bergman, Ph.D.

"Celebrul interviu" - John McWhorter & Michael Behe!

"Evoluţia prin selecţie naturală ... a ajuns în ultimul timp să funcţioneze mai mult ca o antiteorie, apelată pentru a acoperi jenante neajunsuri experimentale şi a legitima constatări care sunt în cel mai bun caz discutabile şi în cel mai rău caz, nici măcar greşite..." (Robert B. Laughlin, A Different Universe, New York: Basic Books, 2005)

Anti-creştinismul lui Hitler

Când cultistul păgân Hitler sună ca un "nou ateu": "Când înţelegerea universului se va răspândi peste tot, creştinismul va fi condamnat de absurditate" (Adolf Hitler, in Hitler’s Secret Conversations 1941-1944 , Farrar, Straus and Young, Inc. 1953, published in Britain as Hitler’s Table Talk 1941-1944 (Oxford University Press), pp. 49-52 - via atheismisdead). Sloganul ar putea sta foarte bune pe un autobuz ateist astăzi...

O "metafizica" contradictorie: stridenta mantra a fundamentalistilor atei

"Nu exista nici un inteles in univers!"

Aceasta este o mantra de rutina pronuntata cu o categorica stridenta de fundamentalistii atei. Promovata ca adevar major, rezultat din "cercetari stiintifice cu un inteles profund", acest "mare adevar" e de fapt in totala contradictie cu sine insusi.

Sarbatoare in Mount Hope!

Manastirea 'Sfantul Dimitrie Basarabov' din statul New York se pregateste de sarbatoare. Aflata in localitatea Mount Hope, NY, manastirea este sub jurisdictia Arhiepiscopiei Ortodoxe Romane a celor Doua Americi, avand ca Intaistatator pe IPS Nicolae Condrea.

P.S. Ortodoxia pe mapamond: Hopes rising for unifying Orthodoxy's U.S. churches
Monday, October 26, 2009, Pittsburgh Post-Gazette

Wikipedia ortodoxa despre Sfânta Tradiţie

Wikipedia ortodoxa despre Sfânta Tradiţie:

Învăţătura ortodoxă face diferenţa între Sfânta Tradiţie, sau Tradiţia (cu majusculă) şi diferitele tradiţii bisericeşti care ar putea exista în istoria creştinismului. Un prim nivel al distincţiei dintre Tradiţie şi tradiţii este dat de sfântul Vincenţiu de Lerins, în mica sa scriere Commonitorium, unde afirmă: "Quod ubique, quod semper, quod ab omnibus traditur est" - "Trebuie să primim ceea ce este crezut pretutindeni, dintotdeauna şi de către toţi". Această "definire" a Tradiţiei, unanim apreciată de teologii Bisericii creştine, avea totuşi defectul că prin prinsma ei Tradiţia ar putea fi interpretată ca ceva static, ca pe un tezaur care s-a dat o dată pentru totdeauna. Or, lucrarea Duhului Sfânt în istorie şi în Biserică nu s-a oprit, după făgăduinţa Mântuitorului referitoare la Duhul Sfânt: "Dar Mângâietorul, Duhul Sfânt, pe Care-L va trimite Tatăl, în numele Meu, Acela vă va învăţa toate şi vă va aduce aminte despre toate cele ce v-am spus Eu" (Ioan 14, 26). Această lucrare a Duhului Sfânt în Biserică, în cazul explicitării, interpretării sau dezvoltării organice a învăţăturii de credinţă sau a Sfintei Scripturi, s-a făcut în istoria Bisericii prin Sfinţii Părinţi şi prin Sinoadele ecumenice. Pe de-o parte însă, această explicitare, interpretare sau dezvoltare organică se face în spiritul predicii Mântuitorului, a Apostolilor şi a urmaşilor lor; iar pe de altă parte, aceste dezvoltări organice, interpretări sau explicitări trebuie să primească girul Bisericii universale, să fie receptate de conştiinţa eclesială în timp. Câtă vreme această validare a conştiinţei Bisericii nu are loc, aceste învăţături, explicitări, interpretări sau dezvoltări organice rămân nişte păreri/opinii teologice, sau nişte tradiţii bisericeşti.

De ce credinta in Dumnezeu este rezonabila si responsabila

Informatie preluata via atheismisdead: Doua noi carti ale lui William Lane Craig vor apare in urmatoarele doua luni: "On Guard: Defending Your Faith with Reason and Precision" si "God is Great, God is Good: Why Believing in God is Reasonable and Responsible" care este programata sa apara pe 20 Noiembrie 2009. Sumarul sau arata o lista impresionanta de contribuitori.

Part One: God Is
1 Richard Dawkins on Arguments for God - William Lane Craig
2 The Image of God and the Failure of Scientific Atheism - J. P. Moreland
3 Evidence of a Morally Perfect God - Paul K. Moser

Part Two: God Is Great
4 God and Physics - John Polkinghorne
5 God and Evolution - Michael J. Behe
6 Evolutionary Explanations of Religion? - Michael J. Murray

Part Three: God Is Good
7 God, Evil and Morality - Chad Meister
8 Is Religion Evil? - Alister McGrath
9 Are Old Testament Laws Evil? - Paul Copan
10 How Could God Create Hell? - Jerry L. Walls

Part Four: Why It Matters
11 Recognizing Divine Revelation - Charles Taliaferro
12 The Messiah You Never Expected - Scot McKnight
13 Tracing Jesus' Resurrection to Its Earliest Eyewitness Accounts - Gary R. Habermas
14 Why Faith in Jesus Matters - Mark Mittelberg

Postscript: My Pilgrimage from Atheism to Theism - Antony Flew (with Gary Habermas)

Appendix A: The Dawkins Confusion: Naturalism "Ad Absurdum": Review of Richard Dawkins's The God Delusion - Alvin Plantinga

Craig vs. Dawkins

In articolul sau "Dawkins' Delusion" (in Copan and Craig ed., Contending with Christianity's Critics, Broadman and Holman, 2009) William Lane Craig scrie (informatie preluata de pe blogul dangereous idea):

"Acum cativa ani, colegul meu ateu Quantin Smith a incoronat argumentul impotriva existentei lui Dumnezeu oferit de Stephen Hawking drept "cel mai slab argument ateist din istoria gîndirii occidentale". Odata cu aparitia cartii lui Richard Dawkins "The God Delusion" a sosit timpul sa il absolvim pe Hawking de acest nemagulitor titlu si sa recunoastem ascensiunea lui Richard Dawkins in pozitia suprema a topului celor mai slabe argumente ateiste"

P.S. Dawkins inca refuza dezbaterea publica cu Craig. Altfel spus, in fata perspectivei unei asemenea dezbateri, Dawkins se comporta ca si urmatoarea creatura:

O noutate editoriala: "Deniable Darwin" !

DENIABLE DARWIN
In a Controversial New Book, David Berlinski Tears Apart the Facade of Scientific Overconfidence.

O minune a credintei: Sfintii Sapte Tineri din Efes

Textul: calendar-ortodox.ro, 22 Octombrie
Icoana: Seven sleepers. Russian icon, XIX c.

Acesti sfinti au fost în zilele împaratului Deciu; si s-au sfatuit si si-au împartit averea la saraci si au intrat într-o pestera; si rugându-se lui Dumnezeu, sa le ia sufletele, ca sa nu cada în mâna împaratului si-au dat sufletele. Iar daca s-a întors Deciu la Efes, a întrebat de ei, ca sa-i faca sa aduca Jertfa la idoli, si aflând ca au murit în pestera a poruncit ca sa astupe gura pesterii. Deci, dupa trei sute saptezeci si doi de ani, când a fost în vremea împaratiei lui Teodosie cel mic, scornindu-se un eres cum ca nu exista înviere, la treizeci si opt de ani ai împaratiei lui, vazând împaratul ca se tulbura Biserica lui Dumnezeu, pentru ca se aflau si unii din episcopi cuprinsi de acel eres, sta îndoit ce va face. Dezbracându-se de haine, si culcându-se jos la pamânt, împaratul se ruga lui Dumnezeu cu lacrimi ca sa-i arate ceea ce dorea sa stie. Domnul nu i-a trecut lacrimile cu vederea, ci i-a aratat cu chip aceasta. Stapânul muntelui în care era pestera aceea, a vrut sa faca în aceeasi vreme staul pentru turma sa; si rasturnând pietrele de la pestera, spre zidirea staulului, s-a deschis usa pesterii; si din porunca lui Dumnezeu s-au desteptat acei sapte sfinti tineri ce fusesera savârsiti acolo si vorbeau între dânsii ca si cum ar fi fost adormiti de ieri neschimbându-se nicidecum; atât cât nici hainele lor ce purtau, nu se stricasera cu nimic de pamânt; si mai vârtos aceasta aducându-si aminte, ca si Deciu îi cerca ca sa-i chinuiasca vorbeau între dânsii, zicând Maximilian catre ceilalti: "De cumva ne vor si prinde, fratilor, sa stam barbateste si sa nu vindem bunul neam al credintei noastre; iar tu, frate Iamvlihe, du-te si cumpara pâine si ia mai multa, ca aseara ai adus putina si ne-am culcat flamânzi; si afla si de Deciu, ce gând are pentru noi?" Deci, mergând Iamvlih la cetate, si vazând semnul Crucii la poarta, se mira; acelasi semn vazând si prin alte parti, si zidirile schimbate, si altfel de oameni, i se parea ca viseaza, sau ca nu-si este în fire. Însa mergând catre cei ce vindeau pâine, a luat si dându-le argintul, se grabea sa se întoarca.

Vazând însa ca vânzatorii aratau între dânsii si pe la altii argintul, si cautând la dânsul si zicând ca a gasit o comoara, precum argintul arata lucru de fata, având chipul celui ce a împaratit mai înainte cu multi ani, îl cuprinsese frica si grija si nu putea sa graiasca cugetând ca l-au cunoscut si-l vor prinde, si-l vor duce la împaratul Deciu. Drept aceea cazând la dânsii cu rugaminte zicea: "Rogu-ma voua, daca ati luat argintul, luati si pâinea, numai pe mine ma lasati sa-mi caut de cale". Iar aceia îi ziceau:

"Arata-ne comoara si ne fa si pe noi partasi; sau de nu, te vom da spre moarte". Acestea zicându-i si vazându-l ca este pe gânduri, îl legara de grumaji, si-l purtau prin târg, aducându-l la proconsulul cetatii ca sa-si dea seama. Iar vazându-l dregatorul îi zise: "Spune-ne tinere, cum ai aflat comoara, câta este si unde?" Iar el a raspuns: "Niciodata n-am aflat comoara, si banii îmi sunt de la parinti si ce întâmplare este aceasta nu stiu". Iar proconsulul zise: "Dar din care cetate esti?" El zise: "Din aceasta sunt, de este acesta Efesul". Iar guvernatorul zise: "Dar care îti sunt parintii? Sa vina aici si daca se va cunoaste adevarul te vom crede". Iar el zise: "Cutare este tatal meu si cutare este mama mea si cutare îmi sunt rudele si cutare este mosul meu". Iar dregatorul zise: "Nu vei putea tu sa ne faci sa credem spunându-ne nume straine, care nu sunt acum, ci sunt afara din cele obisnuite". Iar Iamvlih zise: "De nu ma crezi ca spun adevarul, nu stiu ce sa zic alta". Atunci dregatorul zise: "Pagâne, banul tau marturiseste dupa scrisoare ca este tiparit mai înainte cu trei sute de ani si mai bine, din zilele împaratului Deciu; si tu fiind tânar, nici treizeci de ani având, te silesti sa ne amagesti". Atunci Iamvlih cazând la picioarele lor se ruga zicând: "Ma rog, domnilor mei, spuneti-mi unde se afla împaratul Deciu, care era întru aceasta cetate?" apoi ei zisera: "În vremile acestea nu se afla Deciu ci a fost mai înainte cu multi ani". Si Iamvlih zise: "Si pentru aceasta v-ati mirat, domnii mei? Veniti dar dupa mine si va voi duce la sotii mei care sunt în pestera si de la dânsii doara se vor crede cuvintele mele; ca eu stiu ca am fugit de fata împaratului Deciu. Si ieri venind ca sa cumpar pâine, am vazut pe Deciu intrând în cetatea aceasta". Acestea zise, si auzind episcopul Marin, zise catre proconsulul: "Pare-mi-se sa se fi întâmplat vreo minune la aceasta povestire. Ci, sa mergem cu dânsul împreuna sa vedem".

Si mergând dupa cuvintele acestea intra înainte Iamvlih în pestera; dupa aceea episcopul. Si întorcându-se spre partea dreapta a usii, vazu un sicrias pecetluit, cu doua peceti de argint, pe care îl pusese Rufin si Teodor crestini fiind, ce fusesera trimisi împreuna si cu altii de Deciu, ca sa astupe pestera, scriind întru aceasta spre pomenirea sfintilor, însemnându-le numele lor în table de plumb. Si strângându-se toti cei alesi cu proconsulul le-au aratat lor. Si deschizând gasira tablele cele de plumb. Si citind se minunara si intrând înauntru în pestera, aflara pe sfinti si au cazut la picioarele lor si sezând îi întrebau. Iar ei povesteau mai întâi despre ale lor; dupa aceea de ispravile împaratului Deciu; si se mirau toti si slaveau pe Dumnezeul minunilor. Atunci proconsulul împreuna ca episcopul au scris împaratului Teodosie, si i-au vestit despre toate cele mai sus-zise. Deci împaratul luând scrisoarea, s-a umplut de bucurie pentru o înstiintare ca aceasta si a mers foarte degrab acolo la acel loc; si cum a intrat în pestera, a cazut la pamânt si a udat picioarele sfintilor cu lacrimile lui si i se bucura sufletul, caci i-a ascultat Domnul rugaciunea, aratându-i de fata învierea mortilor. Deci, facând împaratul nu putina vorba cu sfintii împreuna cu episcopii si cu mai-marii cetatii, sfintii au fost cuprinsi ca de un somn; si privind toti cum dormitau, iarasi au raposat catre Domnul. Atunci împaratul dând haine scumpe si aur si argint, se facu sapte sicrie întru cinstea sfintilor. Iar peste noapte s-au aratat împaratului si-i zisera: "Lasa-ne împarate pe pamânt, unde o data am înviat". Si facându-se adunare mare de episcopi, împaratul puse pe pamânt, precum ei poruncise prin vedenie si facând praznic cu bucurie, au dat multa milostenie la saracii cetatii Efesului si se bucura cinstind pe tot poporul sau cu daruri. Si a slobozit pe episcopii care erau închisi prin temnita, pentru propovaduirea învierii; si s-a facut de toti praznic obstesc, multumind si slavind pe Dumnezeu.

Rationalitatea creatiei

In articolul său "Toward an Orthodox Ecological Education: Theological and Spiritual Principles", Pr. Prof. Dr. Dumitru Popescu ne vorbeşte despre raţionalitatea creaţiei centrate pe Logos: o raţionalitate prin care natura şi omul apar străluminate de prezenţa lui Hristos. Omul însuşi devine o verigă de legătură între lumile vizibile şi invizibile.

Nikola Tesla

La acest link puteti gasi imagini de la comemorarea a 150 de ani de la nasterea lui Nikola Tesla (1856-1943) la Catedrala Ortodoxa din Belgrad, pe data de 23 Ianuarie 2006.

"The gift of mental power comes from God, Divine Being, and if we concentrate our minds on that truth, we become in tune with this great power. My Mother had taught me to seek all truth in the Bible." (Nikola Tesla).

Tatal lui Nikola Tesla, Milutin Tesla, aratat aici impreuna cu genialul sau fiu, a fost preot in Biserica Ortodoxa Sarba.

Romanian Humanists!

http://romanianhumanists.blogspot.com/

comentariu la "Noii atei" nu stralucesc intelectual"

Richard Swinburne - dualismul minte-corp

Interviul - aici (pdf) - General Untechnical Papers, Mind-Body Dualism

Un fragment din Zizioulas

Am descoperit pe blogosfera (sursa: "John Zizioulas on Intelligent Design?") urmatorul pasaj din scrierile lui Zizioulas (Being as Communion, p. 32) :

What the scientist sees today as a relational, indeterminate, ‘chaotic’ universe does not call simply for a creator God, but for a God who is so personal as to be capable of self-modification to the point of lending his very ‘mode of being’ to constitute and sustain the being of creation.

Autorul aduce un numer de explicatii interesante ale termenilor folositi de mitropolit, considerand ca potrivit lui Zizioulas lumea observata prin stiinta nu sugereaza un "designer inteligent" cat mai degraba un mantuitor care prin harul sau va alege sa aduca o creatie aflata sub tirania mortii in comuniune cu viata transcendenta, imperisabila - o eliberare ontologica. Totusi, tabara ID nu considera ca intelligent design-ul are ceva de a face cu teologia/"creationismul" - ceea ce este de fapt corect. ID este numai o critica la adresa naturalismului. Dupa care se opreste.

Pomenirea Sfântului Mucenic Longhin sutasul

Acesta a fost pe vremea lui Tiberiu cezarul din Capadochia, sutas sub ascultarea lui Pilat, guvernatorul Iudeii si a fost rânduit din porunca aceluia sa slujeasca la cinstitele patimi ale lui Hristos, si la rastignire si sa pazeasca mormântul cu straja, adica cu ceata sa de ostasi ce avea sub ascultarea lui. Vazând el minunile ce se faceau, cutremurul si întunecarea soarelui, mormintele ce se deschideau, mortii care ieseau afara si pietrele care se despicau, a strigat tare, zicând: "Cu adevarat Acesta a fost Fiul lui Dumnezeu"... (aflati mai mult la calendar-ortodox.ro)

"Noii atei" nu stralucesc intelectual

O rapida punere la punct... nu ca ar fi o mare surpriza, tinand cont de agresiunea cuplata cu ignoranta cu care ne "amuza" confratii lor activisti de pe meleagurile noastre.

O minunata icoana

Sf. Parascheva
St. Paraskeva
Св._Петка
Icoana, sec. XVII

Din Acatistul Sf. Cuvioasei Parascheva

"Spre tine pururea nadajduind, de multe boli si primejdii s-a izbavit tara aceasta, alinand si prefacand mania cea cu dreptate pornita asupra noastra de la Dumnezeu, in buna si milostiva indurare, prin ale tale rugaciuni; dar si acum ingrozindu-ne marile nenorociri, la tine nazuim cu lacrimi, sa ne ajuti ca sa scapam din primejdie si sa cantam lui Dumnezeu: Aliluia." (Din Acatistul Cuvioasei, Condacul 3).

Prostovanii "rationali" de provincie

Din autocriticile scepticilor: ignoranţa "noului ateism": Potrivit lui John Gray, filozof politic, auto-descris "sceptic" (care refuza totusi sa se proclame ca ateu din cauza caracterului "politic încărcat" al cuvântului), "noul ateism" propagat de Dawkins, Dennett & Hitchens e o utopie vulgară si intolerantă, si o versiune primitivă a pozitivismului secolului XIX, cu o putere mult exagerată, despre care nu e de fapt nimic nou (in pofida termenului "nou ateism") şi care manifestă ignoranţă faţă de trecut, cât şi faţă de istoria ideilor, in pofida faptului că secolul XX este presărat de zeci de milioane de victime ale ateismului aflat la putere. (John Gray on types of atheism, BeliefNet).

Este amuzant de constatat ca vulgaritatea şi ignoranţa "noilor" atei este cu religiozitate imitată de o mână de epigoni românaşi (nu prea românaşi pentru Eminescu) - bloggeri de tip prostovani "rationali" de provincie, care probabil că inconştient işi dau seama că joacă o carte perdantă, motiv pentru care devin, in mod compensatoriu, foarte vocali.

Manastirea Sfanta Ecaterina din Muntele Sinai

Rocker ateu, devenit preot ortodox şi misionar in Africa

Parintele Themi: rocker ateu devenit preot ortodox şi misionar in Africa! (Fr. Themi: The Atheist Rocker Who Became an Orthodox Priest and Missionary In Africa - Oct. 7, pe blogul mystagogy)

"Creştinismul" inexistent al lui Hitler

Unii microbişti ai "noului ateism" de pe la noi (care-si zic cu tupeu "raţionali" cu toate că-s sarmanii nu numai departe de raţionalitate, ci şi ultra-needucaţi) trâmbiţează sloganul cu aşa-zisul "creştinism al lui Hitler". Un imn de marş al tineretului nazist (cf. Richard Grunberger, A Social History of the Third Reich, Penguin, 1991) care suna "Noi nu urmăm pe Hristos, ci pe Horst Wessel, La o parte cu tămâia şi apa sfinţită, Biserica poate merge sa se spânzure, noua nu ne pasă, Zvastica aduce mântuire pe Pământ" are o rezonanţă similară cu urletele incorente ale junilor "umanisti seculari" şi activiştilor atei de pe la noi. Pasajul este citat in articolul "Hitler and Christianity" de Edward Bartlett-Jones, Bede Library - unde se demonstrează dincolo de orice îndoială rezonabilă că Hitler nu a fost creştin în nici o etapă a vieţii sale. In schimb se pot aduce argumente raţionale solide ce sustin ipoteza ca Darwinismul a jucat un rol fundamental in fundamentarea criminalei ideologii naziste (From Darwin to Hitler: Evolutionary Ethics, Eugenics, and Racism in Germany by Richard Weikart, Palgrave Macmillan, New York).

Sf. Antonie cel Mare

St. Anthony the Great

Hitler şi copilul său adoptiv - evoluţia

"Ştim că Adolf Hitler l-a adoptat în filozofia lui criminală: milioane de oameni au fost sacrificati"
Evolution remains only an unproven theory (Canada.com - The Daily News - October 4, 2009).

Fosila lipsa: tacerea se instaureaza

+ Science and Values : Mega-hyped 'Missing Link' quietly dropped

Pornografia printre "temele de cercetare" la NSF

Wiliam Dembski pe blogul uncommondescent: Porn Surfing at the NSF — Your Tax Dollars at Work (NSF = Fundatia Nationala pentru Stiinta).

Un scurt fragment: "The National Science Foundation are the primary gatekeepers to government funded scientific research, and in particular are the enforcers of the global warming and Darwin cults, making sure that any scientist who wishes to receive grant money toes the line on the politically correct story. The news story below describes how a good number of them spend their day."

Sfântul sfinţitul mucenic Dionisie Areopagitul - sarbatorit astazi!

Orthodoxwiki despre Sfântul sfinţitul mucenic Dionisie Areopagitul:

Sfântul sfinţitul mucenic Dionisie Areopagitul a fost botezat de Sfântul Pavel în Atena, şi s-a numărat prin cei Şaptezeci de Apostoli. Dionisie provenea dintr-o familie bună din Atena, şi a fost instruit în cele ale filosofiei vremii atât acasă, cât şi în celebrele şcoli ateniene, devenind membru (sfetnic) al Areopagului. A fost căsătorit, şi a avut mai mulţi copii. După convertirea sa la creştinism, sfântul Pavel l-a făcut episcop. Mai apoi, Dionisie a lăsat pe soţia şi pe copiii săi pentru Hristos, şi a plecat cu Pavel în călătorii misionare. Astfel, a mers la Ierusalim, unde a văzut-o pe Maica Domnului, şi a scris despre această întâlnire în una din cărţile sale. De asemenea, a fost printre Apostolii şi Episcopii prezenţi la Adormirea Maicii Domnului.

Văzând pe apostolul Pavel primind mucenicia (la Roma, în anul 67), Sfântul Dionisie s-a umplut şi el de dorinţa de a fi mucenic pentru Iisus Hristos. A mers deci şi a predicat Evanghelia în Occident, şi în special în Galia (Franţa de azi), împreună cu ucenicii săi, Rustic preotul şi Elefterie diaconul. Aici a convertit pe mulţi barbari la creştinism, dar a şi avut multe de îndurat.

În sfârşit, în anul 96, sub domnia împăratului Domiţian, sfântul Dionisie a fost prins şi chinuit pentru credinţă, împreună cu Rustic şi Elefterie. Au murit toţi trei la Paris, tăindu-li-se capetele. Trupurile lor au fost părăsite de păgâni ca să fie mâncate de fiarele sălbatice, dar creştinii din oraş le-au ascuns un timp, până ce Catula, o creştină înstărită, le-a îngropat pe toate cum se cuvine, într-un cavou zidit cu cheltuiala ei. Aceasta s-a făcut într-o zi de 3 octombrie, care a şi rămas ziua pomenirii sfântului.

Troparion (Tone 4)

Having learned goodness and maintaining continence in all things,
you were arrayed with a good conscience as befits a priest.
From the chosen Vessel you drew ineffable mysteries;
you kept the faith, and finished a course equal to His.
Bishop martyr Dionysius, entreat Christ God that our souls may be saved.

Kontakion (Tone 8)

As a disciple of the apostle caught up to the third heaven,
you spiritually entered the gate of heaven, Dionysius.
You were enriched with understanding of ineffable mysteries
and enlightened those who sat in the darkness of ignorance.
Therefore we cry to you: Rejoice, universal Father!